从“锅台灶台”到“砚台诗台” 元好问故里出了群“诗农”

　　从“锅台灶台”到“砚台诗台”，元好问故里出了群“诗农”

　　本报记者王皓、赵阳、韩依格

　　“前半生锅台灶台，后半生灯台砚台。能登上诗台擂台，夺回了奖状牌牌。乐得俺桃腮杏腮，笑得俺头歪嘴歪。新生活精裁细裁，夕阳红重新彩排。哪还有阴霾雾霾？”

　　这首出自农民诗人宋高柱的散曲《【南越调·黑麻令】农妇吟》，获得了第七届华夏诗词奖一等奖，不仅让这位乡野农夫“名声大噪”，而且让他身边的一群农民散曲爱好者信心倍增。  

　　散曲，是继唐诗、宋词后兴起的一种音乐文学，起源于民间，兴盛于元代。近年来，在山西省忻州市原平市，出现了全国第一个农民散曲社，在田间地头重新捡拾起这一古老的文学体裁。

　　“‘新生活精裁细裁，夕阳红重新彩排’就是我们每个社员的缩影和企盼。”原平市农民散曲社社长邢晨说。

　　“王老师”和“邢社长”：俺们的带头人

　　大家口中的“王老师”，名叫王文奎，1940年生于原平市王家庄乡永兴村，曾是一名乡村教师。2008年8月，退休后的王文奎经过数年筹划，创建了原平市农民散曲社(起初叫原平农民诗社)，并担任顾问。2014年，王文奎因病逝世。

　　说起王文奎老师，散曲社的每个成员都有数不完的回忆。西街村农民宋高柱，只有初中文化，在结识王文奎之前，对于散曲几乎是“零基础”。

　　“我平时喜欢看看书，编些顺口溜，完全不懂散曲的平仄和格律。”宋高柱说，起初还没有智能手机，练手后就去找王老师批改，他每次都不厌其烦。

　　王文奎曾任中华诗词学会会员、山西省作家协会会员、山西黄河散曲社社员，自2001年退休，他创作的诗词歌赋有近百首获奖，发表在《诗刊》《诗词月刊》《长白山诗词》等刊物上。

　　为了让更多农民加入进来，王文奎提出“入会自愿，退会自由，不收会费”的原则，还自费创办小报，选登大家的作品，激励每位社员。

　　社员杨素华说，为了散曲社，王老师骑坏了一辆电动车。为此，她还写过一首诗：“夏伴道路顶烈日，冬随寒冷路见月。夜伴孤灯改诗篇，五年辛苦曙光出。”

　　作家皇甫琪在2012年拜访原平农民散曲社后写道，“每次诗赛、诗会，他都要对参赛作品进行修改。为此，常常加夜班、上早班，呕心沥血为农民诗人作‘嫁衣裳’，先后修改近4000首……”

　　和王文奎同村的邢晨，在担任社长前，也只有初中文化，并不懂散曲。受到王文奎感召，邢晨苦学基本知识，《全元曲》《当代散曲丛书》成了枕边书，笔记本密密麻麻写了十几本。

　　邢晨说，王文奎老师去世后，他继续走村串庄组织采风活动、诗歌比赛，带着小黑板为散曲爱好者辅导。他还通过微信群的方式，组织大家线上交流学习，并建立了公众号，收集社员的优秀作品，定期发布于《原平散曲微刊》。

　　2016年12月，中华诗词学会授予原平市“中华散曲之乡”称号，这也是全国第一个获此殊荣的城市。时任山西诗词学会会长李雁红说，在原平，“夫妻比写曲、姊妹同登台、母女共吟咏、父子擂台赛”等新风尚蔚然成风。

　　如今，原平农民散曲社已遍布全市18个乡镇，成立了20多个分社，社员超过300人。“王老师和邢社长是俺们的带头人，没有他们的无私付出，就没有散曲社的今天。”最早一批入社的杨素华说。

　　“挠羊汉”宋高柱：文武都能“夺牌牌”

　　见到宋高柱前，邢晨就告诉记者，老宋是个很有感染力的“传奇人物”。

　　爽朗的笑声、魁梧的身材、沾满黄土的粗布衣，初次见到宋高柱，大概不会有人能猜到这是一位屡次拿奖的“诗人”。

　　2018年，他凭借《【南越调·黑麻令】农妇吟》获得第七届华夏诗词奖一等奖；次年，在陕西省潼关县“张养浩杯”全国散曲大赛中，他的作品《【南吕·一枝花】游潼关话古今》获得三等奖；去年疫情期间，宋高柱创作的《【南吕·一枝花】村官村医战疫情赞》又获得一项全国诗歌比赛的二等奖。

　　就是这样一位优秀的农民散曲创作者，年轻时竟然是家喻户晓的摔跤冠军，当地俗称“挠羊汉”。

　　挠羊赛，是山西忻(州)定(襄)原(平)地区的民间传统体育活动，每逢赶庙会、唱大戏，当地就会举办摔跤比赛。“挠”在当地方言中是“扛、举”的意思，选手能连续摔倒6个人，就是获胜者，奖品就是一只大绵羊。