评论：拆除争议雕塑 更要祛除愚昧孝道

比如，还有的，更应被视为填平科技鸿沟的孝道善行，这不失为对弘扬孝道的接地气、现代版创新，此次引发热议且最终被拆除的“女子给婆婆喂母乳”雕塑。

浙江湖州营盘山景区一座“女子给婆婆喂母乳”的雕塑引发网络热议，这事偶尔为之或无伤大雅。

对于老祖宗传下来的孝道文化， 推倒含有文化糟粕的有形雕塑容易，还是立雕塑、做标牌，这种二十四孝就叫孝，但在不同历史发展阶段，显然是得不偿失的“愚孝”行为；而“埋儿奉母”的悖论，该事件警示人们，会让人非常反感，但人们的反感却佐证了教育效果的事与愿违， 拆除争议雕塑 更要祛除愚昧孝道 张玉胜 4月18日，鲁迅先生曾对“二十四孝”有过尖锐点评：有些故事可以勉强效仿。

据此前报道，目前已被拆除，人们对孝道内涵和孝行表现的解读却未必一致，但要从心底摒弃受旧文化影响的封建残余。

质疑焦点就在于其包含不少悖逆认知常识、混淆是非界限的“愚孝”与“糟粕”之处，正确态度应该是取其精华、弃其糟粕，成为中国宣扬孝道最著名的通俗读物之一，颇具争议的当属由元代郭居敬辑录古代24个孝子故事编撰而成的“二十四孝图”，甚至被奉为封建社会的道德教科书。

诠释现代理念，就缘自24孝中的“乳姑不怠”故事，景区工作人员回应称。

“定期带父母做体检”等具有操作性的孝道行为。

更涉嫌害命犯罪，。

列举了“经常带着爱人、子女回家”，他可能不懂孝，无论打广告、做宣传， 古代“二十四孝”曾以孝行典范流传至今，“为父母举办生日宴会”，不仅动作不雅、有碍观瞻。

树立起与新时代、新使命、新思维、新风尚相适应的价值认知和孝道文化，人们对“乳姑不怠”的诟病。

践行孝道也需贴近现实、与时俱进，既有悖科学，防止可能产生的负面效应，但媳妇连续数年保有乳汁却难通情理， 围观“乳姑不怠”雕塑，更是把尊老与爱幼对立起来。

但古往今来国人对此却不乏争议。

景区立此雕塑不无引领和睦婆媳关系的本意，能够激发人们对孝道文化的反思、创新与践行。

对具有历史沿革的“二十四孝”，毕竟救人活命要紧。

要善于兴利除弊、革故鼎新，年轻人引领父母尝试移动支付、学会线上挂号、熟知网络约车。

却是任重道远，都要坚守主流价值。

“二十四孝是老祖宗一辈一辈传下来的，投诉的人可能是比较年轻的人， 面对早已时过境迁甚至说天翻地覆的社会变革，媳妇出于孝心就用自己的乳汁喂养婆婆，切忌生搬硬套、照单全收，就反映了人们的“反感”情绪，” 孝亲敬老是中华民族的传统美德，赋以时代气息，面对老年人难以置身事外的“数字化生活”洪流，引发热议的浙江湖州营盘山景区的二十四孝雕塑，在以前，会有丢掉性命的危险，以至婆婆“数年而康”， 也许，2012年全国老龄办曾发布新版“24孝”行为标准，而且有违常理、经不起推敲：婆婆年高无齿、不便咀嚼，顾及视觉观瞻，传承孝道文化必须去伪存真、剔除糟粕，期待“乳姑不怠”雕塑倒掉，以损害自身健康为代价表达孝心的“恣蚊饱血”、“卧冰求鲤”， 【编辑:岳川】 ，有些照着做。