梯田里的交响，你可听过？

　　云南省红河州红河县阿扎河乡普春村切龙中寨，是国家级非物质文化遗产名录“哈尼多声部民歌”的主要传承地。由于地处山区，外来的异质文化较少进入普春村一带，使得哈尼族多声部民歌、梯田文化等原生态传统文化得以比较完整、系统地保存下来。

　　先睹为快，看看这里的梯田大片！

　　海拔约1600米，年均气温18摄氏度，在云南哀牢山腹地，阿扎河乡普春村切龙中寨傍山而建、居于云端，曲折的山路连接着村寨中为数不多的五十户人家，孩童嬉闹、鸡犬相闻。

　　除草、灌溉……九月，村民在泛出金黄的梯田间劳作，伴随着最原生态的哈尼族多声部民歌，人们向自然表达着对丰收的祈愿。

　　普春村切龙中寨村民 车志雄：哈尼族一年四季、过年过节，要做好几个仪式，要守护我们的梯田，要灌溉水，如果干了就不容易恢复水田。

　　知识小版块：哈尼梯田与“刻木分水”

　　哈尼族世代与梯田打交道，以梯田为生命之本，一年四季都在梯田里劳作。他们勤劳善良，常年耕作梯田、保持灌溉，只有这样才能保持水田。水，是哈尼梯田的灵魂，为了保证所有的梯田不论位置高低、面积大小、丰欠水年都能得到充分合理有效的灌溉，哈尼族发明了一套严密有效的分水制度——“刻木分水”。选用板栗树、黑果树等耐腐蚀、耐浸泡、耐磨损木材，制作木刻分水器，把它安放在渠道的分水口处，让水流按照开口宽度自行分水，分别流入各条分水沟，保证每块梯田都能得到约定的用水量。

　　梯田是哈尼族不可分割的一部分

　　多声部民歌，到底是个啥？

　　知识小版块：哈尼族多声部民歌

　　世代与梯田打交道的哈尼族人在劳作中自然产生的多声部民歌，2006年5月被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。哈尼族多声部民歌包括歌颂劳动、赞美爱情、讴歌山野田园美景等方面的内容。演唱方式分为乐器伴奏和无乐器伴奏人声帮腔两种，具有鲜明的民族和地域特征。栽秧季节，梯田里《栽秧山歌》此起彼伏，遥相呼应、浑然一体，震撼山野、动人心魄。

　　36岁的车志雄，是哈尼族多声部民歌县级传承人，他的父亲车克沙是省级传承人。好多同龄人都外出打工了，车志雄却坚定地留了下来。

　　车志雄：得有人来传承我们哈尼族的文化。房子是有的，但是我们的文化、节日啊，我怕有些东西会消失掉，担心这个事情。

　　传承哈尼文化，

　　这位村里的年轻人，做了啥？

　　哈尼族没有文字，当地的语言文化、劳作方法，随着老人先后离去，知道的人越来越少。看到一拨又一拨的摄影师、音乐家不畏风雨来采风，外地游客沿着崎岖山路只为一睹梯田风采、聆听哈尼民歌，车志雄想留住独属于哈尼族的精彩。

　　他拿起几年前慈善组织捐赠的一台摄像机，将哈尼族的四季更迭、风土人情一一记录下来。

　　车志雄：这是“乐作佐”，村寨的一个地方，“祭寨神”前要搞一个仪式，这个就是“咪咕”，这个是“缥斯呐斯嘞”，快秋收了，把不好的东西先送出去，两边寨子要堵起来……

　　拍摄之余，车志雄在梯田里教孩子们唱哈尼族民歌，在火塘边给孩子们讲古老的传说，哈尼族的美好，他想让孩子们扎根在童年的记忆里。

　　车志雄：《栽秧山歌》不是舞台上唱的一个东西，它是梯田里面唱的。我直接移到梯田里面去唱，他们就特别感兴趣了，爱学。

　　知识小版块：哈尼族的火塘

　　哈尼族的火塘不仅常年不息，具有照明、取暖、烧水、煮饭的功能，更是一种文化，是哈尼族人与祖先对话的地方，是文化传承的重要场所，是哈尼族人心灵栖息的精神家园。

　　快来吧！“看十天都看不完！”

　　2014年，普春村实现了4G全覆盖，2016年通了硬化路，两年前，乡村电商又让村子与外面的世界紧密相连。来旅游的客人喜欢哈尼族的梯田红米，棕花茶、紫糯米也被当稀罕物买走，车志雄如今不用出门打工，也能衣食无忧。今年他正在重建老宅，准备用来做哈尼族的影像传习馆。

　　车志雄：这个馆建起来了以后，传承力度就大了，太多了，看十天看不完。我们的文化就是不愁的。

　　2019年底，普春村实现全村脱贫出列，家庭年人均纯收入达到了4000元以上。车志雄盼望着能有更多的年轻人回到家乡，守护哈尼族文化、发展乡村旅游，在家门口过上更好的日子。